মনে রাখতে হবে বিশ্বরূপ কোন ব্যাক্তি বিশেষ দেখান না । ইহা ব্রহ্মের বিশালতা বোঝাতে ব্যাবহৃত করা হয়।
মনে রাখতে হবে শুধু মহাভারত ছাড়াও পুরো সনাতন শাস্ত্রে অনেকেই বিশ্বরূপ দেখিয়েছেন। দধীচি শ্রীবিষ্ণুকে দেখিয়েছেন, কৃষ্ণ অর্জুনকে, পরমেশ্বর শিব রাম এবং কৃষ্ণ ২ কেই দেখিয়েছেন।
সনাতন ধর্মের মাঝে মধ্যযুগীয় কিছু বিভেদকারী যারা পশ্চিমা মদতে সনাতন সমাজে শুধু বিভেদ ছড়িয়ে যাচ্ছে তাঁদের দাবী, একলা ঈশ্বর কৃষ্ণ আর সব দাস। কারন উনি ছাড়া নাকি আর কেউ বিশ্বরূপ দেখায় নাই। যা সম্পূর্ণ রূপে একটা ভ্রান্ত এবং মূর্খতার প্রমান আসুন দেখে নেই মহাভারত থেকে পরমেশ্বর ভগবান শিব কিভাবে উনার প্রিয় ভক্ত শ্রীকৃষ্ণকে বিশ্বরূপ দেখিয়েছিলেন।
মহাভারতে পরমেশ্বর দেবাদিদেব মহাদেব শিবের বিশ্বরূপঃ-
মহাভারতের ভীষ্মপর্বে অর্জুনকে শ্রীকৃষ্ণ বিশ্বরূপ দেখিয়েছিলেন- একথা আমরা সবাই জানি কিন্তু এদিকে অনুশাসন পর্বে পাওয়া যায় যে শ্রীকৃষ্ণকে পরমেশ্বর পরমব্রহ্ম ভগবান মহাদেব বিশ্বরূপ দেখিয়েছিলেন, যা স্বয়ং শ্রী কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরের কাছে বর্ণনা করেন। রুক্মিনীর অনুরোধে শ্রীকৃষ্ণ পুত্র লাভ করার জন্য মহাদেবের তপস্যা করেছিলেন। তার পূর্বে উপমন্যুর নিকট দীক্ষা গ্রহন করেছিলেন। এই সকল বিষয় হরিদাসসিদ্ধান্তবগীশ অনুবাদিত মহাভারত (বাংলা সংস্করণে যেটি সর্ববৃহৎ মহাভারত) থেকে রেফারেন্স সহ হুবুহু নিম্নে উল্লেখ করা হলোঃ
শ্রী কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরের কাছে বর্ণনা করতে লাগলেন,
ভারত নন্দন (যুধিষ্ঠির) মহর্ষি উপমন্যু এইভাবে মহাদেবের বিষয়ে কথা বলিতেছিলেন, তাহাতে আমাদের আটদিন যেন মূহুর্ত কালের ন্যায় অতীত হইয়া গেল। অষ্টম দিনে ব্রাহ্মণ উপমন্যু যথাবিধানে আমাকে দীক্ষিত করলেন এবং দণ্ডধারণ, মস্তকমুণ্ডন, কুশাসনোপবেশন, কৌপীনপরিধান, ঘৃতস্নান ও মেখলাবন্ধন করাইলেন। (মহা: অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৭৬-৩৭৭)
ভারতনন্দন! ফলমাত্র ভোজন করিয়া এক মাস, জল মাত্র পান করিয়া দুই মাস এবং বায়ু মাত্র গ্রহন করিয়া তৃতীয়, চতুর্থ ও পঞ্চমমাস অতিবাহিত করিয়া একপদে দাঁড়াইয়া, ঊর্দ্ধবাহু ও সতর্ক হইয়া আকাশে সহস্র সূর্য্যের তেজ দেখিতে পাইলাম। (মহা: অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৭৮-৩৭৯)
পাণ্ডুওনন্দন! সেই তেজের মধ্যবর্তী ইন্দ্রধনুতে পরিবেষ্টিতাঙ্গ, গাবাক্ষতুল্য, বিদ্যুন্মালা যুক্ত, নীলপর্ব্বতসদৃশ, বকপংক্তিদ্বাবাহি যেন আকাশবশোভা জনক একটা তেজঃপুঞ্জ দেখিতে পাইলাম।
(মহা: অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮০)
“তপস্যা, তেজ ও কান্তিদ্বারা উজ্জ্বলা ভার্য্যা পার্ব্বতীর সহিত মহাতেজা ভগবান মহাদেব সেই তেজঃপুঞ্জের মধ্যে অবস্থান করিতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮১)
“চন্দ্রের সহিত সন্ধ্যাবাগবঞ্জিত, মেঘস্থিত সূর্য্যের ন্যায় পার্ব্বতীর ভগবান মহাদেব সেই তেজঃপুঞ্জের মধ্যে শোভা পাইতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮২)
“কুন্তিনন্দন! দেবগনের অবলম্বন ও পীড়ানাশক মহাদেবকে আমি দেখিতে পাইলাম, তৎকালে আমার দেহ রোমাঞ্চিত ও বিস্ময়ে নয়নযুগল উৎফুল্ল হইল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৩)
“বর্ষাকাল অতীত হইলে মানুষ যেমন পরিবেশমধ্যবর্ত্তী পূর্ণচন্দ্র দর্শন করে, আমিও সেইরূপ মহাদেবকে দর্শন করিলাম। তৎকালে তাঁহার মস্তকে কিবীট ও জটা, হস্তে গদা, শূল, দণ্ড, পিনাক ধনু ও বজ্র, বাহুতে কেষুব, কণ্ঠদেশে সর্পের ন্যায় যজ্ঞোপবীত, বক্ষে গুলফদেশপর্য্যন্তপাতিনী একবর্ণ দিব্যমালা এবং সুন্দর দন্ত তিনি ধারণ করিতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৪-৩৮৫
“তৎকালে মহাদেব সকল দিকে প্রথমগনে পরিবেষ্টিত হওয়ায় শরৎকালে পরিবেশমধ্যবর্ত্তী সূর্যের ন্যায় তিনি অত্যন্ত দুর্দ্দর্শনীয় ছিলেন। আর একাদশ রূদ্রস্থানে একাদশশত রুদ্র তাঁহাকে পরিবেষ্টন করিয়াছিলেন এবং তিনি দয়া প্রকাশে শুভকর্ম্মী ও ভত্তাকৃষ্টচিত্ত ছিলেন। এই অবস্থায় আমি মহাদেবের স্তব করিলাম।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৬-৩৮৭)
“আদিত্যগণ, বসুগন৷ সাধ্যগন, বিশ্বদেবগ ও অশ্বিনীকুমারদ্বয় ব্রহ্মবিষয়া স্তুতিদ্বারা সেই মহাদেবকে স্তব করিতেছিলেন”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৮)
“আদিতিনন্দন ইন্দ্র ও ভগবান বিষ্ণু এবং ব্রহ্মা বথন্তব নামক সামবেদাংশ মহাদেবের নিকট পাঠ করিতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৯)
“রাজা (যুধিষ্ঠির)! বহুতব প্রধান যোগী, পুত্রগনের সহিত ব্রহ্মর্ষিগ, দেবর্ষিগন পৃথিবী, আকাশ, নক্ষত্রগন, গ্রহগন, মাস, পক্ষ, ঋতু, রাত্রি, বৎসর, ক্ষণ, মুহুর্ত, নিমেষ, যুগসমূহ, বহুতল অলৌকিক বিদ্যা ও সত্ত্বাদিগুনজ্ঞ লোকেরা, যোগশক্তিদাতা জগৎপিতা ও জগদগুরু মহাদেবকে নমস্কার করিতেছিলেন৷”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৯০-৩৯২)
“রাজা যুধিষ্ঠির! সনৎকুমার, বেদ, ইতিহাস, মরীচি, অঙ্গিরা, অত্রি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রত, সপ্ত, মনু, চন্দ্র, অথর্ব্বা, বৃহস্পতি, ভৃগু, দক্ষ, কশ্যপ, বসিষ্ঠ, কাশ্যচ্ছন্দ, দীক্ষা, যজ্ঞ, দক্ষিণা, অগ্নি, হবি ও যজ্ঞোপকরণ দ্রব্য, সমস্ত প্রজাপালক, নদী, সর্প, বৃক্ষ, সমস্ত দেব মাতা, দেবপত্নী, দেবকন্যা, সহস্র সহস্র, অযুত অযুত ও অর্বুদ অর্বুদ মুনি, পর্বত, সমুদ্র ও দিকসকল শান্তমূর্তি প্রভু মহাদেবকে নমস্কার করিতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৯৩-৩৯৭)
“গান ও বাদ্য সুনিপুণ গন্ধর্ব্ব ও অপ্সরারা দিব্যতালে ও অদ্ভুতভাবে গান করিতে লাগিল এবং মহাদেবের স্তব করতে থাকিল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৯৮)
“মহারাজ (যুধিষ্ঠির)! বিদ্যাধর, দানব, গুহ্যক ও রাক্ষসগন এবং সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণিগন বাক্য মন ও কর্মদারা মহাদেবকে নমস্কার করিতে লাগিল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৯৯)
“ভারতনন্দন (যুধিষ্ঠির)! তৎকালে দেবেশ্বর মহাদেব আমার সম্মুখে অবস্থিত ছিলেন। মহাদেব আমার সম্মুখে অবস্থিত দেখিয়া, ব্রহ্মা ও ইন্দ্রপ্রভৃতির সহিত সমগ্র জগৎ আমার প্রতি দৃষ্টিপাত করিল, কিন্তু তখন মহাদেবের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে আমার শক্তি হইলো না।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০০-৪০১)
“তাহার পর মহাদেব আমাকে বলিলেন,
কৃষ্ণ! তুমি আমাকে দর্শন কর এবং তোমার অভিলাষ বল, তুমি শত শত ও সহস্র সহস্র ভাবে আমার আরাধনা করিয়াছ। ত্রিভুবনে তোমার তুল্য অন্যকেহ আমার প্রিয় নাই।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০২)
“এই সময়ে আমি (কৃষ্ণ) মস্তকদ্বারা মহাদেবকে প্রণাম করিলে, উমাদেবী সন্তুষ্ট হইলেন। তদনস্তর আমি (কৃষ্ণ) ব্রহ্মাদিদেবগনস্তুত মহাদেবকে বলিতে লাগিলাম..
নিত্য জগৎকারণ (মহাদেব) আপনাকে নমস্কার। ঋষিরা আপনাকে ব্রহ্মারও অধীশ্বর বলেন এবং সাধু পুরুষেরা আপনার তপ, সত্ত্ব, রজ, তম ও সত্য, বলিয়া থাকেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৩-৪০৪)
“আপনি ব্রহ্মা, রুদ্র, বরুণ, অগ্নি, মনু, শিব, ধাতা, বিধাতা, ও হষ্টা এবং আপনি সর্ব্বদর্শী প্রভু। স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত প্রাণী আপনা হইতে জন্মিয়াছে, এবং আপনিই এই সমগ্র সচরাচর ত্রিভুবন সৃষ্টি করিয়াছেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৫-৪০৬)
যে সমস্ত ইন্দ্রিয়, যে সমস্ত মন, যে সমস্ত বায়ু, যে সপ্ত অগ্নি, যে সকল দেবর্ষি ও যে সমস্ত দেবতা আছেন, ঋষিরা আপনাকে সে সমস্ত হইতেই প্রধান বলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৭)
“ভগবান (মহাদেব)! বেদ, যজ্ঞ, সোমরস, দক্ষিণা, অগ্নি, হবি, এবং যা কিছু যজ্ঞের উপকরণ, সে সমস্তই আপনি, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৮)
“মহাদেব! যজ্ঞ, দান, অধ্যয়ন, ব্রত, যে সকল নিয়ম এবং যে লজ্জা, কীর্ত্তি, শ্রী, দ্যুতি, তুষ্টি ও সিদ্ধি অছে, সে সমস্তি আপনাতে অর্পণ করা উচিত।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৯)
“ভগবান! মহাদেব! কাম, ক্রোধ, ভয়, লোভ, মত্ততা, স্তব্ধতা, মাৎসর্য্য, মনের পীড়া ও দেহের রোগ এ সমস্তই আপনার মূর্তি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১০)
“প্রকৃতি, বিকৃতি, হেতু, জগতের কারণ, অবিনশ্বর, মূল প্রকৃতি, মননের পরম কারণ, তত্ত্ববোধ ও চিবন্তন ঐশ্বর্য এই সমস্তই আপনি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১১)
“অস্পষ্ট চিম্ময়, পাবন, অচিন্তনীয়, সূর্য্যের ন্যায় মহাতেজা, সমস্ত পর্দার্থের আদি এবং জীবাত্মা আপনি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১২)
“পরমব্রহ্ম, বুদ্ধি, ব্রহ্মা, বিশ্বব্যাপী শম্ভু, স্বয়ম্ভূ, ভ্রান্তি, প্রমা, প্রত্যক্ষ, চৈতন্য, প্রতিজ্ঞা, যশ, ধৈর্য ও স্মৃতি এই সকল আপনি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৩)
“জ্ঞানীরা এই সকল পর্য্যায় শব্দদ্বরা আপনাকে পরমাত্মা বলিয়া মনেকরেন এনং ব্রাহ্মণ বেদপাঠপূর্বক আপনাকে জানিয়া মোহকে দূরীভূত করেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৪)
“ঋষিস্তুত আপনি, সমস্ত প্রাণীর হৃদয়স্থিত জীবাত্মা। জগতে সকল দিকেই আপনার হস্ত ও পদ, সকল দিকেই চক্ষু, মস্তক, ও মুখ, এবং সকল দিকেই আপনার কর্ম্ম বহিয়াছে। আর আপনি সমস্ত ব্যাপিয়া অবস্থান করিতেছেন। বিশেষতঃ জীবাত্মার স্পন্দনাদি কর্য্যের ফল জীবনও আপনিই।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৫-৪১৬)
“মহাদেব! আপনি আলোক, শিখা, সাংখ্যপ্রসিদ্ধ পুরুষ, সমস্ত প্রাণীর হৃদয়স্থিত জীবাত্মা, অণিমা, লঘিমা ও প্রাপ্তিশালী জগতের ঈশ্বর, পরমাত্মা, অবিনশ্বর।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৭)
“মহাদেব! যাহাদের বুদ্ধি ও মন আপনাতে থাকে এবং যে সকল লোক আপনার শরণাপন্ন ও আশ্রিত, আর ধ্যানী, যোগী, অধ্যবসায়ী ও জিতেন্দ্রিয় হয়, তাহারাই ধন্য।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৮)
“মহাদেব! যিনি আপনাকে হৃদয়স্থিত, জীবাত্মা, প্রভু, পুরাণপুরুষ, মূর্ত্তিমান পরব্রহ্ম ও জ্ঞানীগনের পরম গতি বলিয়া নিশ্চিত ভাবে জানেন, সেই জ্ঞানীলোক লৌকিক বুদ্ধি অতিক্রম করিয়া থাকেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৯)
“যিনি যোগাবলম্বনে থাকেন, তিনি আপনাতেই প্রবেশ করেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২০)
“পৃথানন্দন (যুধিষ্ঠির)! জগতের পীড়ানাশক মহাদেবের প্রতি আমি (কৃষ্ণ) এইরূপ বলিলে, তখন স্থাবরজঙ্গমাত্মক সমগ্র জগত সিংহনাদ করিয়া উঠিল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২১)
“সেই সময়ে, দেবগন, মহর্ষিগন, ব্রাহ্মণগন, অসুরগন, নাগগন, পিশাচগন, পিতৃগন, পক্ষিগন, রাক্ষসগন ও সমস্ত ভূতগন মহাদেবকে নমস্কার করিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২২)
“ক্রমে ক্রমে আমার (কৃষ্ণের) মস্তকে স্বর্গীয় সুগন্ধি পুষ্পরাশি নিপতিত হইতে লাগিল এবং অত্যন্ত সুখজনক বায়ু বহিতে থাকিল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২৩)
“তখন জগতের হিতকারী ভগবান মহাদেব, পার্ব্বতীদেবী আমার (কৃষ্ণ) ও ইন্দ্রের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া স্বয়ং আমাকে বলিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২৪)
“(মহাদেব বললেন) শত্রুহস্তা কৃষ্ণ! সকলেই আমার প্রতি তোমার পরমভক্তির বিষয় জানেন। তুমি এখন নিজের মঙ্গল বিধান কর। তোমার উপরে আমার পরম প্রীতি জন্মিয়াছে।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২৫)
“সাধুশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ! তুমি আটটী বর প্রার্থনা কর। আমি তাহা তোমাকে দান করিব। অতএব যদুবংশশ্রেষ্ঠ! অতি দুর্লভ যে সকল বর তুমি ইচ্ছা কর, তাহা বল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২৬)
“কৃষ্ণ বলিলেন- তাহার পর আমি অত্যন্ত আনন্দ লাভ করিয়া ভূতলে নিপতিত হইয়া মস্তকদ্বারা প্রণাম করিয়া, তেজোরাশির মধ্যবর্ত্তী ভগবান মহাদেবকে বলিলাম-
ধর্ম্মানুষ্ঠানে দৃঢ়তা, যুদ্ধে শত্রুসংহার, উত্তম যশ, উৎকৃষ্ট বল, যোগানুষ্ঠানে প্রীতি, আপনার সান্নিধ্য এবং দশসহস্র পুত্র আমি বরণ করি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৪/১-২)
[এইখানে আরো কিছু বর চান কৃষ্ণ এবং সেগুলো প্রদানের পর মহাদেব ও মহাদেবী অন্তর্নিহিত হইলেন]
সনাতন সমাজকে অনুরোধ এই বিভেদকামী পশ্চিমা মদতপুষ্ট অসুরদের বর্জন করুন এবং সনাতন সমাজকে আশু ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করুন।
নমস্কার।
হর হর মহাদেব।
মনে রাখতে হবে শুধু মহাভারত ছাড়াও পুরো সনাতন শাস্ত্রে অনেকেই বিশ্বরূপ দেখিয়েছেন। দধীচি শ্রীবিষ্ণুকে দেখিয়েছেন, কৃষ্ণ অর্জুনকে, পরমেশ্বর শিব রাম এবং কৃষ্ণ ২ কেই দেখিয়েছেন।
সনাতন ধর্মের মাঝে মধ্যযুগীয় কিছু বিভেদকারী যারা পশ্চিমা মদতে সনাতন সমাজে শুধু বিভেদ ছড়িয়ে যাচ্ছে তাঁদের দাবী, একলা ঈশ্বর কৃষ্ণ আর সব দাস। কারন উনি ছাড়া নাকি আর কেউ বিশ্বরূপ দেখায় নাই। যা সম্পূর্ণ রূপে একটা ভ্রান্ত এবং মূর্খতার প্রমান আসুন দেখে নেই মহাভারত থেকে পরমেশ্বর ভগবান শিব কিভাবে উনার প্রিয় ভক্ত শ্রীকৃষ্ণকে বিশ্বরূপ দেখিয়েছিলেন।
মহাভারতে পরমেশ্বর দেবাদিদেব মহাদেব শিবের বিশ্বরূপঃ-
মহাভারতের ভীষ্মপর্বে অর্জুনকে শ্রীকৃষ্ণ বিশ্বরূপ দেখিয়েছিলেন- একথা আমরা সবাই জানি কিন্তু এদিকে অনুশাসন পর্বে পাওয়া যায় যে শ্রীকৃষ্ণকে পরমেশ্বর পরমব্রহ্ম ভগবান মহাদেব বিশ্বরূপ দেখিয়েছিলেন, যা স্বয়ং শ্রী কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরের কাছে বর্ণনা করেন। রুক্মিনীর অনুরোধে শ্রীকৃষ্ণ পুত্র লাভ করার জন্য মহাদেবের তপস্যা করেছিলেন। তার পূর্বে উপমন্যুর নিকট দীক্ষা গ্রহন করেছিলেন। এই সকল বিষয় হরিদাসসিদ্ধান্তবগীশ অনুবাদিত মহাভারত (বাংলা সংস্করণে যেটি সর্ববৃহৎ মহাভারত) থেকে রেফারেন্স সহ হুবুহু নিম্নে উল্লেখ করা হলোঃ
শ্রী কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরের কাছে বর্ণনা করতে লাগলেন,
ভারত নন্দন (যুধিষ্ঠির) মহর্ষি উপমন্যু এইভাবে মহাদেবের বিষয়ে কথা বলিতেছিলেন, তাহাতে আমাদের আটদিন যেন মূহুর্ত কালের ন্যায় অতীত হইয়া গেল। অষ্টম দিনে ব্রাহ্মণ উপমন্যু যথাবিধানে আমাকে দীক্ষিত করলেন এবং দণ্ডধারণ, মস্তকমুণ্ডন, কুশাসনোপবেশন, কৌপীনপরিধান, ঘৃতস্নান ও মেখলাবন্ধন করাইলেন। (মহা: অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৭৬-৩৭৭)
ভারতনন্দন! ফলমাত্র ভোজন করিয়া এক মাস, জল মাত্র পান করিয়া দুই মাস এবং বায়ু মাত্র গ্রহন করিয়া তৃতীয়, চতুর্থ ও পঞ্চমমাস অতিবাহিত করিয়া একপদে দাঁড়াইয়া, ঊর্দ্ধবাহু ও সতর্ক হইয়া আকাশে সহস্র সূর্য্যের তেজ দেখিতে পাইলাম। (মহা: অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৭৮-৩৭৯)
পাণ্ডুওনন্দন! সেই তেজের মধ্যবর্তী ইন্দ্রধনুতে পরিবেষ্টিতাঙ্গ, গাবাক্ষতুল্য, বিদ্যুন্মালা যুক্ত, নীলপর্ব্বতসদৃশ, বকপংক্তিদ্বাবাহি যেন আকাশবশোভা জনক একটা তেজঃপুঞ্জ দেখিতে পাইলাম।
(মহা: অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮০)
“তপস্যা, তেজ ও কান্তিদ্বারা উজ্জ্বলা ভার্য্যা পার্ব্বতীর সহিত মহাতেজা ভগবান মহাদেব সেই তেজঃপুঞ্জের মধ্যে অবস্থান করিতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮১)
“চন্দ্রের সহিত সন্ধ্যাবাগবঞ্জিত, মেঘস্থিত সূর্য্যের ন্যায় পার্ব্বতীর ভগবান মহাদেব সেই তেজঃপুঞ্জের মধ্যে শোভা পাইতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮২)
“কুন্তিনন্দন! দেবগনের অবলম্বন ও পীড়ানাশক মহাদেবকে আমি দেখিতে পাইলাম, তৎকালে আমার দেহ রোমাঞ্চিত ও বিস্ময়ে নয়নযুগল উৎফুল্ল হইল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৩)
“বর্ষাকাল অতীত হইলে মানুষ যেমন পরিবেশমধ্যবর্ত্তী পূর্ণচন্দ্র দর্শন করে, আমিও সেইরূপ মহাদেবকে দর্শন করিলাম। তৎকালে তাঁহার মস্তকে কিবীট ও জটা, হস্তে গদা, শূল, দণ্ড, পিনাক ধনু ও বজ্র, বাহুতে কেষুব, কণ্ঠদেশে সর্পের ন্যায় যজ্ঞোপবীত, বক্ষে গুলফদেশপর্য্যন্তপাতিনী একবর্ণ দিব্যমালা এবং সুন্দর দন্ত তিনি ধারণ করিতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৪-৩৮৫
“তৎকালে মহাদেব সকল দিকে প্রথমগনে পরিবেষ্টিত হওয়ায় শরৎকালে পরিবেশমধ্যবর্ত্তী সূর্যের ন্যায় তিনি অত্যন্ত দুর্দ্দর্শনীয় ছিলেন। আর একাদশ রূদ্রস্থানে একাদশশত রুদ্র তাঁহাকে পরিবেষ্টন করিয়াছিলেন এবং তিনি দয়া প্রকাশে শুভকর্ম্মী ও ভত্তাকৃষ্টচিত্ত ছিলেন। এই অবস্থায় আমি মহাদেবের স্তব করিলাম।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৬-৩৮৭)
“আদিত্যগণ, বসুগন৷ সাধ্যগন, বিশ্বদেবগ ও অশ্বিনীকুমারদ্বয় ব্রহ্মবিষয়া স্তুতিদ্বারা সেই মহাদেবকে স্তব করিতেছিলেন”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৮)
“আদিতিনন্দন ইন্দ্র ও ভগবান বিষ্ণু এবং ব্রহ্মা বথন্তব নামক সামবেদাংশ মহাদেবের নিকট পাঠ করিতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৮৯)
“রাজা (যুধিষ্ঠির)! বহুতব প্রধান যোগী, পুত্রগনের সহিত ব্রহ্মর্ষিগ, দেবর্ষিগন পৃথিবী, আকাশ, নক্ষত্রগন, গ্রহগন, মাস, পক্ষ, ঋতু, রাত্রি, বৎসর, ক্ষণ, মুহুর্ত, নিমেষ, যুগসমূহ, বহুতল অলৌকিক বিদ্যা ও সত্ত্বাদিগুনজ্ঞ লোকেরা, যোগশক্তিদাতা জগৎপিতা ও জগদগুরু মহাদেবকে নমস্কার করিতেছিলেন৷”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৯০-৩৯২)
“রাজা যুধিষ্ঠির! সনৎকুমার, বেদ, ইতিহাস, মরীচি, অঙ্গিরা, অত্রি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রত, সপ্ত, মনু, চন্দ্র, অথর্ব্বা, বৃহস্পতি, ভৃগু, দক্ষ, কশ্যপ, বসিষ্ঠ, কাশ্যচ্ছন্দ, দীক্ষা, যজ্ঞ, দক্ষিণা, অগ্নি, হবি ও যজ্ঞোপকরণ দ্রব্য, সমস্ত প্রজাপালক, নদী, সর্প, বৃক্ষ, সমস্ত দেব মাতা, দেবপত্নী, দেবকন্যা, সহস্র সহস্র, অযুত অযুত ও অর্বুদ অর্বুদ মুনি, পর্বত, সমুদ্র ও দিকসকল শান্তমূর্তি প্রভু মহাদেবকে নমস্কার করিতেছিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৯৩-৩৯৭)
“গান ও বাদ্য সুনিপুণ গন্ধর্ব্ব ও অপ্সরারা দিব্যতালে ও অদ্ভুতভাবে গান করিতে লাগিল এবং মহাদেবের স্তব করতে থাকিল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৯৮)
“মহারাজ (যুধিষ্ঠির)! বিদ্যাধর, দানব, গুহ্যক ও রাক্ষসগন এবং সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণিগন বাক্য মন ও কর্মদারা মহাদেবকে নমস্কার করিতে লাগিল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৩৯৯)
“ভারতনন্দন (যুধিষ্ঠির)! তৎকালে দেবেশ্বর মহাদেব আমার সম্মুখে অবস্থিত ছিলেন। মহাদেব আমার সম্মুখে অবস্থিত দেখিয়া, ব্রহ্মা ও ইন্দ্রপ্রভৃতির সহিত সমগ্র জগৎ আমার প্রতি দৃষ্টিপাত করিল, কিন্তু তখন মহাদেবের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে আমার শক্তি হইলো না।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০০-৪০১)
“তাহার পর মহাদেব আমাকে বলিলেন,
কৃষ্ণ! তুমি আমাকে দর্শন কর এবং তোমার অভিলাষ বল, তুমি শত শত ও সহস্র সহস্র ভাবে আমার আরাধনা করিয়াছ। ত্রিভুবনে তোমার তুল্য অন্যকেহ আমার প্রিয় নাই।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০২)
“এই সময়ে আমি (কৃষ্ণ) মস্তকদ্বারা মহাদেবকে প্রণাম করিলে, উমাদেবী সন্তুষ্ট হইলেন। তদনস্তর আমি (কৃষ্ণ) ব্রহ্মাদিদেবগনস্তুত মহাদেবকে বলিতে লাগিলাম..
নিত্য জগৎকারণ (মহাদেব) আপনাকে নমস্কার। ঋষিরা আপনাকে ব্রহ্মারও অধীশ্বর বলেন এবং সাধু পুরুষেরা আপনার তপ, সত্ত্ব, রজ, তম ও সত্য, বলিয়া থাকেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৩-৪০৪)
“আপনি ব্রহ্মা, রুদ্র, বরুণ, অগ্নি, মনু, শিব, ধাতা, বিধাতা, ও হষ্টা এবং আপনি সর্ব্বদর্শী প্রভু। স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত প্রাণী আপনা হইতে জন্মিয়াছে, এবং আপনিই এই সমগ্র সচরাচর ত্রিভুবন সৃষ্টি করিয়াছেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৫-৪০৬)
যে সমস্ত ইন্দ্রিয়, যে সমস্ত মন, যে সমস্ত বায়ু, যে সপ্ত অগ্নি, যে সকল দেবর্ষি ও যে সমস্ত দেবতা আছেন, ঋষিরা আপনাকে সে সমস্ত হইতেই প্রধান বলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৭)
“ভগবান (মহাদেব)! বেদ, যজ্ঞ, সোমরস, দক্ষিণা, অগ্নি, হবি, এবং যা কিছু যজ্ঞের উপকরণ, সে সমস্তই আপনি, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৮)
“মহাদেব! যজ্ঞ, দান, অধ্যয়ন, ব্রত, যে সকল নিয়ম এবং যে লজ্জা, কীর্ত্তি, শ্রী, দ্যুতি, তুষ্টি ও সিদ্ধি অছে, সে সমস্তি আপনাতে অর্পণ করা উচিত।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪০৯)
“ভগবান! মহাদেব! কাম, ক্রোধ, ভয়, লোভ, মত্ততা, স্তব্ধতা, মাৎসর্য্য, মনের পীড়া ও দেহের রোগ এ সমস্তই আপনার মূর্তি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১০)
“প্রকৃতি, বিকৃতি, হেতু, জগতের কারণ, অবিনশ্বর, মূল প্রকৃতি, মননের পরম কারণ, তত্ত্ববোধ ও চিবন্তন ঐশ্বর্য এই সমস্তই আপনি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১১)
“অস্পষ্ট চিম্ময়, পাবন, অচিন্তনীয়, সূর্য্যের ন্যায় মহাতেজা, সমস্ত পর্দার্থের আদি এবং জীবাত্মা আপনি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১২)
“পরমব্রহ্ম, বুদ্ধি, ব্রহ্মা, বিশ্বব্যাপী শম্ভু, স্বয়ম্ভূ, ভ্রান্তি, প্রমা, প্রত্যক্ষ, চৈতন্য, প্রতিজ্ঞা, যশ, ধৈর্য ও স্মৃতি এই সকল আপনি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৩)
“জ্ঞানীরা এই সকল পর্য্যায় শব্দদ্বরা আপনাকে পরমাত্মা বলিয়া মনেকরেন এনং ব্রাহ্মণ বেদপাঠপূর্বক আপনাকে জানিয়া মোহকে দূরীভূত করেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৪)
“ঋষিস্তুত আপনি, সমস্ত প্রাণীর হৃদয়স্থিত জীবাত্মা। জগতে সকল দিকেই আপনার হস্ত ও পদ, সকল দিকেই চক্ষু, মস্তক, ও মুখ, এবং সকল দিকেই আপনার কর্ম্ম বহিয়াছে। আর আপনি সমস্ত ব্যাপিয়া অবস্থান করিতেছেন। বিশেষতঃ জীবাত্মার স্পন্দনাদি কর্য্যের ফল জীবনও আপনিই।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৫-৪১৬)
“মহাদেব! আপনি আলোক, শিখা, সাংখ্যপ্রসিদ্ধ পুরুষ, সমস্ত প্রাণীর হৃদয়স্থিত জীবাত্মা, অণিমা, লঘিমা ও প্রাপ্তিশালী জগতের ঈশ্বর, পরমাত্মা, অবিনশ্বর।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৭)
“মহাদেব! যাহাদের বুদ্ধি ও মন আপনাতে থাকে এবং যে সকল লোক আপনার শরণাপন্ন ও আশ্রিত, আর ধ্যানী, যোগী, অধ্যবসায়ী ও জিতেন্দ্রিয় হয়, তাহারাই ধন্য।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৮)
“মহাদেব! যিনি আপনাকে হৃদয়স্থিত, জীবাত্মা, প্রভু, পুরাণপুরুষ, মূর্ত্তিমান পরব্রহ্ম ও জ্ঞানীগনের পরম গতি বলিয়া নিশ্চিত ভাবে জানেন, সেই জ্ঞানীলোক লৌকিক বুদ্ধি অতিক্রম করিয়া থাকেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪১৯)
“যিনি যোগাবলম্বনে থাকেন, তিনি আপনাতেই প্রবেশ করেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২০)
“পৃথানন্দন (যুধিষ্ঠির)! জগতের পীড়ানাশক মহাদেবের প্রতি আমি (কৃষ্ণ) এইরূপ বলিলে, তখন স্থাবরজঙ্গমাত্মক সমগ্র জগত সিংহনাদ করিয়া উঠিল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২১)
“সেই সময়ে, দেবগন, মহর্ষিগন, ব্রাহ্মণগন, অসুরগন, নাগগন, পিশাচগন, পিতৃগন, পক্ষিগন, রাক্ষসগন ও সমস্ত ভূতগন মহাদেবকে নমস্কার করিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২২)
“ক্রমে ক্রমে আমার (কৃষ্ণের) মস্তকে স্বর্গীয় সুগন্ধি পুষ্পরাশি নিপতিত হইতে লাগিল এবং অত্যন্ত সুখজনক বায়ু বহিতে থাকিল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২৩)
“তখন জগতের হিতকারী ভগবান মহাদেব, পার্ব্বতীদেবী আমার (কৃষ্ণ) ও ইন্দ্রের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া স্বয়ং আমাকে বলিলেন।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২৪)
“(মহাদেব বললেন) শত্রুহস্তা কৃষ্ণ! সকলেই আমার প্রতি তোমার পরমভক্তির বিষয় জানেন। তুমি এখন নিজের মঙ্গল বিধান কর। তোমার উপরে আমার পরম প্রীতি জন্মিয়াছে।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২৫)
“সাধুশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ! তুমি আটটী বর প্রার্থনা কর। আমি তাহা তোমাকে দান করিব। অতএব যদুবংশশ্রেষ্ঠ! অতি দুর্লভ যে সকল বর তুমি ইচ্ছা কর, তাহা বল।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৩/৪২৬)
“কৃষ্ণ বলিলেন- তাহার পর আমি অত্যন্ত আনন্দ লাভ করিয়া ভূতলে নিপতিত হইয়া মস্তকদ্বারা প্রণাম করিয়া, তেজোরাশির মধ্যবর্ত্তী ভগবান মহাদেবকে বলিলাম-
ধর্ম্মানুষ্ঠানে দৃঢ়তা, যুদ্ধে শত্রুসংহার, উত্তম যশ, উৎকৃষ্ট বল, যোগানুষ্ঠানে প্রীতি, আপনার সান্নিধ্য এবং দশসহস্র পুত্র আমি বরণ করি।”
(মহাভারতঃ অনুশাসন পর্ব, ১৪/১-২)
[এইখানে আরো কিছু বর চান কৃষ্ণ এবং সেগুলো প্রদানের পর মহাদেব ও মহাদেবী অন্তর্নিহিত হইলেন]
সনাতন সমাজকে অনুরোধ এই বিভেদকামী পশ্চিমা মদতপুষ্ট অসুরদের বর্জন করুন এবং সনাতন সমাজকে আশু ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করুন।
নমস্কার।
হর হর মহাদেব।
